Война и мир (Толстой)/Эпилог/Часть 2/Глава 12
из цикла «Война и мир. Эпилог. Часть 2»
Деление пересказа на части — условное.
Аналогия с переворотом Коперника: как статистические законы подрывают основы традиционной историографии[ред.]
В своих размышлениях о законах развития человеческого общества автор обратился к наглядному сравнению с астрономией. Он напомнил, что одно лишь признание движения Земли полностью разрушило древнюю космографию. Не опровергнув систему Коперника, оказалось совершенно невозможным продолжать изучение птолемеевых миров. Тем не менее, старая астрономическая наука ещё очень долго продолжала изучаться по инерции. Подобный масштабный переворот произошёл и в традиционной истории.
Появление математических законов нанесло удар по прежнему пониманию событий.
С тех пор как сказано и доказано, что количество рождений или преступлений подчиняется математическим законам... с тех пор уничтожились в сущности своей те основания, на которых строилась история.
Таким образом, воля отдельных исторических личностей уже никак не могла рассматриваться в качестве подлинной причины произошедшего. Однако старая наука упрямо продолжала существовать.
Борьба старого и нового взгляда на историю: роль богословия и взаимные страсти сторон[ред.]
Автор подробно описал, как в физической философии долгое время шла упорная борьба старых и новых взглядов. Традиционное богословие строго охраняло привычные устои общества. Многим людям казалось, что новые законы неизбежно разрушат веру в Бога и библейские чудеса. Но когда истина победила, религия сумела перестроиться и уверенно встала на новой почве, приняв открытые учеными законы мироздания.
Проводя историческую параллель с современностью, писатель отметил схожесть сложившейся ситуации.
Так же долго и упорно идёт борьба в настоящее время между старым и новым воззрением на историю и точно так же богословие стоит на страже за старый взгляд и обвиняет новый в разрушении откровения.
С обеих противоборствующих сторон разгорелись сильные страсти, заглушавшие голос разума и истину. С одной стороны выступал глубокий страх за воздвигнутое веками величественное здание, а с другой явно проявлялась губительная страсть к разрушению всего старого.
Ложные страхи перед законом необходимости: пример Вольтера и истинный смысл этого закона[ред.]
Защитникам законов Коперника и Ньютона также было свойственно впадать в крайности и искажать суть явлений. Известный мыслитель Вольтер, например, искренне полагал, что законы астрономии разрушают религию. Он целенаправленно использовал открытые законы всемирного тяготения как мощное орудие против неё.
Схожие иррациональные заблуждения возникли и вокруг закона исторической необходимости. Многим людям начало казаться, что признание неизбежности событий полностью разрушит понятия о человеческой душе, о добре и зле. Возник массовый страх, что немедленно падут все государственные и церковные учреждения, исторически воздвигнутые на этих фундаментальных этических основах.
Писатель подчеркнул, что многие новаторы повторяли давнюю ошибку Вольтера, используя новые знания против веры. Однако закон необходимости в истории не только не уничтожал, но и твердо утверждал почву, на которой строились институты. Избавление от страхов проясняло картину мира.
Свобода воли против необходимости: необходимость признать зависимость личности от законов пространства, времени и причин[ред.]
Подводя итог рассуждениям, автор указал на корень всех разногласий. Различие во взглядах основывалось на признании единицы, служащей мерилом явлений. В астрономии такой единицей долгое время выступала неподвижность Земли, а в истории — независимость человеческой личности, то есть свобода её воли.
Раньше главная трудность заключалась в отказе от обманчивого чувства неподвижности планеты. Для истории же преградой стало признание факта подчиненности человека законам пространства, времени и причинности. Людям было невыносимо тяжело отринуть чувство собственной независимости.
Писатель убедительно показал, что допущение абсолютной свободы неминуемо ведёт науку к бессмыслице, и сделал следующий философский вывод:
...надо было отказаться от сознания неподвижности в пространстве и признать неощущаемое нами движение; в настоящем случае... необходимо отказаться от сознаваемой свободы и признать... зависимость.
За основу пересказа взято издание главы из 7-го тома собрания сочинений Толстого в 22 томах (М.: Художественная литература, 1981). Обложка и портреты персонажей созданы с помощью ИИ.