Война и мир (Толстой)/Том 2/Часть 2/Глава 11
из цикла «Война и мир. Том 2. Часть 2»
Очень краткое содержание[ред.]
Имение Богучарово, начало XIX века. Пьер Безухов приехал в гости к другу.
Его встретил Андрей Болконский (князь Андрей), которого он не видел два года.
Пьер с восторгом делился планами благоустройства имений. Князь Андрей же признался, что разочаровался в помощи людям и теперь живёт лишь для себя.
В споре Пьер доказывал важность постройки школ и больниц. Друг возражал, заявляя, что крестьянам просвещение ни к чему, а отменять власть над ними нужно ради самих дворян.
Ты, может быть, не видал, а я видел как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами... делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее...
Пьер наотрез отказался принимать такую жизненную философию.
Подробный пересказ[ред.]
Деление пересказа на главы — условное.
Приезд Пьера в Богучарово и встреча с изменившимся князем Андреем[ред.]
Возвращаясь из путешествия, Пьер Безухов заехал в имение Богучарово навестить друга.
Во дворе шло активное строительство дома, во всём чувствовался строгий порядок. У небольшого флигеля гостя встретил Антон.
Он проводил приехавшего внутрь, где вскоре появился Андрей Болконский.
Гость пристально всматривался в лицо товарища и был неприятно поражён.
Слова были ласковы, улыбка была на губах и лице князя Андрея, но взгляд был потухший, мёртвый, которому, несмотря на видимое желание, князь Андрей не мог придать радостного и весёлого блеска.
Разговор после долгой разлуки шёл тяжело. Гость понял, что его воодушевление здесь совершенно неуместно, и сдерживал эмоции, чувствуя неловкость.
Разговор о дуэли и начало философского спора[ред.]
Чтобы разрядить обстановку, хозяин предложил осмотреть строящуюся усадьбу. За обедом зашёл разговор о недавней дуэли гостя. Тот признался, что благодарит Бога за то, что не убил противника, ведь делать зло другому несправедливо. Хозяин возразил, что людям не дано судить о справедливости. Затем он оживился и изложил свою новую философию: существуют лишь два реальных зла — болезнь и угрызения совести. Теперь его мудрость сводится к тому, чтобы жить для себя, избегая этих бед. Гость возмутился.
Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться, этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь... я понял всё счастие жизни.
Хозяин лишь насмешливо улыбнулся и заметил, что раньше жил ради славы, то есть старался для других, и это разрушило его жизнь.
Спор друзей о крестьянах, больницах и смысле жизни[ред.]
Беседа переросла в горячий спор. Приезжий доказывал, что бескорыстная помощь ближним является главным источником истинного счастья. Он с жаром говорил о своих крестьянах, ради которых строил школы, больницы и приюты, искренне пытаясь облегчить их участь и дать духовное утешение. Хозяин слушал это с откровенной иронией. Выйдя на крыльцо, он по пунктам разбил все доводы товарища. Во-первых, он заявил, что образование лишь лишит мужика его единственно возможного животного счастья. Во-вторых, физический труд является для крестьянина такой же необходимостью, как умственный труд для самого барина, поэтому облегчать его работу бессмысленно. В-третьих, он резко высказался против больниц. По его мнению, если человека разбил удар, то гораздо проще и покойнее позволить ему спокойно умереть, чем лечить и превращать в жалкого калеку, который станет обузой для всех. Он цинично добавил, что люди и так рождаются в избытке, а медицина вообще никого не вылечивала. Товарищ слушал эти рассуждения с растущим ужасом.
Я не понимаю только — как можно жить с такими мыслями. На меня находили такие же минуты... но тогда я опускаюсь до такой степени, что я не живу, всё мне гадко... главное, я сам.
Хозяин спокойно ответил, что он просто живёт и старается сделать своё существование максимально приятным, никому не мешая до самой смерти. Жизнь, по его словам, и без того полна забот и обязанностей, которые не оставляют человека в покое.
Отношение князя Андрея к государственной службе и освобождению крепостных[ред.]
Гость спросил, зачем товарищ продолжает службу при таких взглядах. Тот мрачно ответил, что дал твёрдое слово больше никогда не служить в действующей армии, даже если враг подойдёт к родному городу. Однако сейчас он состоит при отце, который командует местным ополчением. Старик привык к абсолютной власти и может сгоряча совершить жестокий поступок, например, повесить проворовавшегося чиновника. Сын служит лишь для того, чтобы удерживать отца от расправ, из-за которых тот позже мучился бы совестью. Он с лихорадочным блеском в глазах подчеркнул, что спасает не виновных, а покой своей семьи.
Затем речь зашла об освобождении крепостных. Хозяин заявил, что отмена телесных наказаний совершенно не нужна крестьянам: они привыкли к побоям, и их раны быстро заживают. Освобождение необходимо самим помещикам, которых власть развращает, делает жестокими и заставляет гибнуть нравственно. Ради спасения совести дворян он бы поддержал реформу. Гость категорически отказался с ним соглашаться.
За основу пересказа взято издание главы из 5-го тома собрания сочинений Толстого в 22 томах (М.: Художественная литература, 1980). Обложка и портреты персонажей созданы с помощью ИИ.