Свидетель колдовства (Райт)/Глава 5
из цикла «Свидетель колдовства»
В 1947 году Райт встретился с индейцами, нанятыми для строительства в Бразилии базового лагеря Джакаре. Отсюда экспедиционные партии должны были уходить в глубины джунглей Амазонки. Эти индейцы совсем недавно познакомились с белыми людьми.
Райта особенно интересовал культ «поклонения мёртвым» — основа верований индейцев. Они, как и многие другие представители первобытных народов, верили, что мёртвые правят живыми. Некоторые проявления культа мёртвых относятся к числу наиболее таинственных и наиболее ужасающих обрядов первобытных народов. Аборигены Южной Америки, Африки, Австралии и Океании живут в постоянном страхе, веря, что духи умерших сливаются с душами живых. Первобытный человек постоянно боится смерти, однако воспринимает её реальность с куда большей готовностью, чем мы. Смерть для него не только неизбежна, но и близка.
Переводчик Райта — индеец Нарум — был из племени камайюра. Однажды в его сопровождении автор плыл на лодке и увидел на берегу группы обнажённых индейцев, вооружённых луками и стрелами. Однако они не выказывали никаких признаков враждебности. Может быть, о приходе «белых людей» их оповестил некий «лесной телеграф».
Знахарь деревни убежал, видимо, из опасения, что прибыл более могущественный знахарь. Нарум пояснил Райту, что знахарь покидает племя, когда ошибается в предсказании дождя или его обряды оказываются бессильными против болезни. За такие неудачи не наказывают. Просто он теряет репутацию и влияние и стремится перебраться в другое племя, где о его поражении не знают.
Вскоре этот «служитель медицины» вернулся. Он, видимо, был подвержен эпилепсии, что среди местных племён часто является обязательным условием для знахарства.
С помощью Нарума Райту удалось узнать много интересного о верованиях и обычаях индейцев этого племени. Для камайюра смерть — это лишь переход из страны живых в страну мёртвых. Человек просто умирает, а его дух продолжает жить в другой стране, которая не отличается от страны, где он жил до смерти. Камайюра не видят никакой разницы между душами людей и душами любых других существ, например змей, рыб, птиц и других животных. Они верят, что мёртвые могут возвращаться в страну живых, «переселяясь» в тело любого живого существа.
У камайюра есть один обычай, похожий на ритуальное действие. Это праздник танца танга-танга, якобы очищающий жилища умерших от злых духов. Когда мы впервые появились в деревне, этот праздник был в полном разгаре, и большая часть танцоров-мужчин была раскрашена красной растительной краской.
Цель танца частично состояла в психологической разрядке танцующих и одновременно играющих на свирели в такт их ритмичным прыжкам. Широким шагом, а часто бегом в едином ритме танцевали они весь день с восхода солнца до заката, а затем почти без передышки всю ночь. За это время никто из них не ел и не пил. На следующий день к ним присоединились жёны, и изнурительный танец продолжился.