Каныбек (Джантошев)/Книга 1/Часть 2
из цикла «Каныбек»
Очень краткое содержание[ред.]
Юного раба Каныбека отдали в калым за дочь Айдарбека датки. Он надеялся найти на Алае справедливость, но вскоре увидел, как датка жестоко наказал невиновного бедняка.','length':167,'accumulated_length':167}
Каныбек пас хозяйских овец и жил у старого пастуха. Пастух и его жена окружили юношу заботой, а тесть пастуха научил его играть на комузе и чооре. Дочь пастуха Бегайым подарила Каныбеку новый комуз.
На свадьбе дочери датки Каныбек прославился, победив в козлодрании, и стал табунщиком. Родители Бегайым выдали её за него. Однажды ночью конокрады тяжело ранили Каныбека, но он выжил.
Позже дочь волостного оскорбила Каныбека, назвав рабом, а он отбился от джигитов, посланных её отцом. Судьи наложили на юношу штраф, Бегайым насильно выдали за старого богача, а Каныбека жестоко избили. Друзья освободили Каныбека, и он ускакал на лучшем коне датки. Судьба Бегайым осталась неизвестной.
В пути Каныбек встретил деда и бабушку, бывших рабов, но не открылся им из страха перед погоней. Вскоре в горной пещере он нашёл больную женщину, спасённую охотником. Женщина напомнила ему мать, и он назвал своё имя.
Каныбек, не сумев расстегнуть ворот рубахи, сорвал пуговицу и показал родимое пятно величиной с палец у правого края ворота:
— Вот мой знак, милая мать! — и Ажар с криком бросилась обнимать его.
Каныбек обрадовался встрече с младшей сестрой и пообещал заботиться о матери. Однако погоня выследила беглецов и окружила шалаш на острове, где спал Каныбек.
Подробный пересказ по главам[ред.]
Когда пропала попона[ред.]
Каныбек, отданный в счёт выкупа за невесту, оказался в незнакомом Алае и держался в стороне от людей.
Его новым хозяином стал Айдарбек датка, чью дочь выдавали за богатого кашгарского торговца.
Купцы, желая увидеть невесту, зашли к женщинам и попросили войлок: у одного пропала попона. Старшая жена сообщила мужу, и тот приказал найти вора. Старшина привёл избитого бедняка. Тот объяснял, что нашёл попону и оставил у загона. Приказчик заметил оборванные ремни: вещь сама упала с лошади. Его возражения отвергли, бедняка оштрафовали и велели выселиться. Увиденное разрушило надежды Каныбека на справедливую жизнь в Алае:
«Алай — рай земной... там нет принуждения к рабскому труду и насилия, все люди справедливы... там благодать», — так долго мечтал Каныбек... и никак не мог понять.
Чон Койчу и Каныбек[ред.]
Пасти овец Каныбека поручили научить старшему пастуху, которого звали Чон Койчу.
Пастух поселил юношу у себя. Его жена заботилась о госте, а дочь Бегайым сшила ему одежду из подаренной в дороге ткани.
Каныбек доверился семье и рассказал о своих бедах. Чон Койчу тоже вырос сиротой и женился на дочери воспитателя вместо платы за труд. За двадцать лет службы он натерпелся побоев. Неумение читать мешало ему разоблачать обман при сборе налогов. Он учил юношу честности и настойчиво советовал учиться:
Но главное из искусств — учёба. <...> Если в юности овладеешь ремеслом, в старости не будешь унижен. Ты ещё молод, старайся освоить все ремёсла, сынок!
Проделки эшенов[ред.]
В аул приехали семь эшенов — религиозных наставников. Один раньше записал сведения о жителях и теперь выдавал их за откровения свыше. Он оклеветал женщину, некогда отвергшую его домогательства. Поверившие ему люди довели её до самоубийства. Мужем погибшей был Эсен.
Позже Каныбек увидел, как этот эшен целовался с младшей женой датки. Чтобы избавиться от свидетеля, обманщик объявил, будто за юношей ходила чёрная паршивая кошка; слуга избил его и выгнал. Ночью Каныбек подстерёг эшена у женщины, напугал и забрал его халат. За возвращение одежды он потребовал показать кошку, затем хитростью заставил признаться в обмане и клевете. Эшен дал ему сто рублей за молчание и сбежал. Каныбек рассказал всё Чон Койчу. Тот вместе с Эсеном вернул беглеца. Вместо священной книги у него нашли список жителей. Люди избили эшенов, а родители погибшей оплакивали дочь.
«Кокой кести»[ред.]
Осенью на стрижку овец пришёл Жума, отец жены Чон Койчу и его воспитатель.
Он учил Каныбека играть на чооре, духовой трубке, и на струнном комузе. Они встречались у стада или после работы. Однажды хозяйская дочь избила юношу щипцами из-за искр у очага. Жума заметил его слёзы и собрал вокруг себя бедняков. Перед мелодией «Кокой кести» он рассказал о несбывшихся надеждах. Каныбек вспомнил мать и забитого насмерть отца. Старик объяснил происхождение кюу:
Века проносились, словно рыжая лиса, и лучшие сыновья, золотые дочери и молодые женщины каждого века уходили, не достигнув желанного, в горе и стенаниях — и продолжают так уходить.
Подарок[ред.]
Зимой Каныбек пас овец в старой одежде и рваной обуви. Чон Койчу приготовил ему обновки, но старшая жена датки отняла их и отдала страннику: рабу, по её мнению, они были ни к чему. Юноша мёрз и худел. Однажды Бегайым встретила его у огня, помогла снять заледеневшую обувь, согрела и накормила.
Заметив его взгляд на старом комузе отца, девушка достала новый инструмент из красной арчи, украшенный серебром. Она подарила его Каныбеку в знак своей привязанности. Надписи на серебре он прочитать не смог, но обещал беречь подарок. У него не было ни имущества, ни власти над собственной жизнью, и ответить равноценным даром он не мог. Тогда юноша сыграл сочинённую для Бегайым мелодию и закончил песней о желании вместе радоваться жизни. Девушка слушала его с улыбкой.
Без борьбы не закалиться[ред.]
В ауле стал учить детей Акмат молдо. Он не брал денег за религиозные обряды и советовал отдавать пожертвования беднякам.
Каныбек обморозил ноги, но его всё равно посылали топить учителю печь. Однажды Акмат услышал его игру, прочитал на комузе посвящение от Бегайым и похвалил талант. Доверившись юноше, он рассказал свою историю. Осиротев, он попал к старшине, а затем в семью русского адвоката. Там он нянчил девочку, выучил язык и поступил в школу. Когда адвокат собрался переехать, старшина потребовал вернуть воспитанника. Суд позволил мальчику выбрать семью. Сначала он выбрал старшину, но слёзы девочки и горе приёмных родителей заставили его остаться с ними.
В Ташкенте Акмат продолжил учёбу. Адвокат состоял в тайной организации против царской власти и поручал ему разносить листовки рабочим. После ареста приёмного отца Акмат бежал. Он учительствовал, скрываясь от властей и враждебных мулл, пока не попал к датке. Акмат попросил сохранить тайну и предложил Каныбеку учиться. Обрадованный юноша согласился, а затем сыграл «Кокой кести», растрогав учителя.
Когда заскучали девушки и невестки[ред.]
Слава об искусстве Каныбека разошлась по аулам. Через Бегайым девушки и молодые женщины устроили встречу с ним в горах. Юноша ещё страдал от обморожения: Жума отрезал ему загнивший мизинец, раны не зажили. На встрече весёлая молодая женщина обняла и поцеловала его, смутив перед Бегайым. Каныбек спел о любви и своих печалях, но отказался высмеивать присутствующих. Позже он упал у норы сурка, и рана на ноге открылась. В ауле на него с дубиной бросился муж той женщины: завистница уверила его в её любви к певцу. Удар не достиг цели. Другие участницы встречи объяснили правду, и ревнивец признал ошибку.
Айдарбек, однако, решил воспользоваться ссорой. Он давно хотел отомстить этому человеку за происшествие на скачках, лишившее его коня награды. На разбирательстве Каныбек объяснил, что кровь пошла из старой раны, а Акмат подтвердил его слова. Старшина заставил юношу дать ложные показания, учителю не позволили возражать. Мужчине назначили большой штраф сразу за нынешнюю ссору и прежнюю обиду датки.
Зависть[ред.]
Местная знать и духовенство обвиняли Акмата в русских привычках и отступничестве. Он решил уехать, хотя платы за обучение так и не получил. Каныбек, несмотря на болезнь и постоянную работу, уже научился читать и писать. Учитель объяснял ему буквы и понятные слова, не заставляя заучивать непонятное. В последние дни юноша стал узнавать и русские буквы. Перед отъездом Акмат позвал его в рощу.
Там он пересказал историю о крестьянском восстании и говорил о надежде на лучшую жизнь для угнетённых. Между тем прежний воспитатель прислал датке донос, объявив Акмата убийцей и вероотступником. Айдарбек отправил людей за сведениями, и вскоре в аул приехала полиция. Заметив её, Акмат попросил ученика разведать причину приезда и подать условный знак.
Каныбек услышал, что полицейские прибыли за учителем, и снял шапку, почесав затылок, как они условились. Акмат бросился вверх по склону, но скалы и открытые места мешали скрыться. Когда он перебегал к другой роще, раздались три выстрела. Раненый учитель упал, затем поднялся и исчез среди деревьев. Каныбек мучился, не зная, удалось ли ему спастись.
Печальная мелодия пастухов[ред.]
Каныбек собирал товарищей-пастухов послушать песни и чоор, поиграть и отдохнуть. Среди них были его близкий друг и добродушный старший пастух, без обиды терпевший шутки. Они приготовили напиток из козьего молока и разыграли припасы. Каныбек выиграл всё, но пригласил остальных разделить еду. После шумных игр и общей трапезы товарищи попросили его сыграть печальную мелодию пастухов.
Он взял чоор, сделанный Жумой. Перед игрой Каныбек напомнил, что лишь такие встречи давали им немного радости, а дома их ждали тяжёлый труд, брань и унижения. Он сказал товарищам:
Нет у нас ни свободы, ни власти. И наши рабы — рабы, и те, кто не раб, тоже рабы: мы, бедные пастухи, днём и ночью плачем, не вылезаем из тонких халатов и штанов, и никто не слышит наших стенаний, друзья!..
На свадьбе Айымбачи[ред.]
Свадьба дочери датки с кашгарским торговцем сопровождалась долгими гуляньями. На состязании всадников с тушей козла Каныбеку не дали коня, и он сел на быка Эсена. Соперник Айдарбека решил посмеяться над рабом, но тот поднял тушу, а бык ранил коня насмешников. Затем Эсен доверил юноше своего коня и одежду. Каныбек вырвался из общей схватки и доставил тушу к дому бедняка, одержав победу.
Эсен оставил ему почти всю одежду и устроил угощение. Встретившись с Бегайым, Каныбек мечтал о жизни без унижений, рядом с любимой. Датка решил перевести способного раба из пастухов в табунщики. На следующем свадебном обряде женщины удерживали привязанную к тяжёлым опорам верёвку, требуя подарков. Мужчины не могли её вырвать. По совету Жумы Каныбек заранее ослабил крепление и стал тянуть верёвку на быке.
Повернув быка наискось, он выдернул опоры, и женщины попадали. Мужская сторона победила, а Эсен и Жума благодарили находчивого юношу. Бегайым тоже поздравила его. После удачных состязаний о силе и ловкости Каныбека говорили повсюду, вспоминая и перенесённые им побои.
Семейный совет[ред.]
Родители Бегайым заметили её любовь к Каныбеку. Обсудив других женихов, они по совету Жумы решили не разлучать молодых ради богатства. Датка и его старшая жена согласились: оба продолжали бы служить им. Молодых обвенчали и поставили им отдельный шалаш. Однако Каныбек почти не отходил от табуна, а Бегайым изнуряла домашняя работа.
Приезжий приказчик рассказал юноше, что знакомую ему девушку насильно выдали за нелюбимого, жестокого мужа. О матери он ничего не сообщил, скрыв известные ему сведения о её несчастьях. Каныбека тревожила и месть соперника датки: тот задумал угнать лошадей, за сохранность которых отвечал новый табунщик.
Каныбек предложил Чон Койчу уйти от хозяина и помог ему переселиться в другое место. Сам он собирался попросить свободы, а при отказе бежать. Увидев, как младшая жена датки с бранью оторвала Бегайым от ожидания мужа и погнала стирать, Каныбек обнял плачущую жену. Он обещал, что они вырвутся из этой жизни.
Звук чоора[ред.]
Восемь конокрадов подстерегли табунщиков. Их предводитель давно исполнял поручения соперника Айдарбека. Вечером Каныбек играл на чооре, чтобы его услышала Бегайым. Во время игры нападавшие бросились на него и товарища. Юноша отбился от троих, но получил удар сзади. Его сочли мёртвым и угнали табун. Второй табунщик умер на следующий день.
Датка откочевал, оставив раненого с женой. Эсен привёз Жуму и продукты, пастухи тоже помогали. Сам Эсен лишился посевов, вытоптанных лошадьми, но возмещения не получил. Большинство украденных кобыл вернул соперник датки, будто бы нашедший воров. Жума заподозрил его в организации нападения. Прежний ревнивец пришёл с женой, попросил прощения и поселился рядом.
Позже датка прислал угощение и предложил вернуться. Каныбек решил прежде добиться мирного освобождения. Среди заботливых соседей он радовался своему дому и семье. Жума напомнил ему о приобретённых близких:
Имущество найти легко, а близкого человека — трудно, сынок Каныбек! Ты был рабским мальчиком без гроша и без близких. А теперь оглянись: у тебя есть дом, пусть даже хижина, и жена в белом платке.
Неожиданные события[ред.]
На молодёжной игре дочь влиятельного правителя отказалась принять очередь от Каныбека, назвав его рабом. Он ответил песней и ушёл. Посланных её отцом троих нападавших юноша одолел, но суд обвинил его самого. За неимением имущества штраф решили взыскать, отдав Бегайым богатому старику четвёртой женой. Каныбека жестоко избили, их шалаш сожгли. Эсен тайно укрывал и лечил его.
Брак Бегайым совершили без её согласия. Оправившись, Каныбек притворился покорным и помешавшимся, затем взял одежду хозяйского сына и бежал на лучшем скакуне. Разъярённый датка убил конюшего, столкнув его в огонь. Через друга Каныбек вызвал Бегайым и увёз её, но погоня настигла беглецов. Его заперли, а жене обрезали волосы и избили её, обложив колючками.
Двое друзей подняли решётку юрты и освободили Каныбека. Он снова ушёл на том же коне. Датка приказал избить старого мужа Бегайым и забрать его скот. Сама она исчезла; последним известием были её тяжёлые раны. Друзья посоветовали Каныбеку временно уйти и разыскать мать и старших родных.
Больше не убегай[ред.]
За рекой Каныбек остановился приготовить мясо и сыграл на комузе. Его услышали старик со старухой. Они предупредили о погоне, а он скрыл своё имя. Старики тоже были бывшими рабами. Старик рассказал, как ссора правителей из-за игры привела к набегам, убийствам и пленению мирных людей. Их самих захватили во время свадьбы и передавали хозяевам. Лишь недавно им позволили жить отдельно. Единственного сына ещё ребёнком отдали в качестве награды на поминках.
Они слышали, что сын женился и у него родился мальчик, но давно не получали вестей. Каныбек понял, что встретил своих деда и бабушку. Опасаясь навлечь на них погоню, он назвался другом их внука. Игрой на комузе он сообщил о смерти их сына, а затем рассказал о разлуке матери и ребёнка, рабстве и побеге. Узнав родных, он не смог сдержать слёз:
Каныбек плакал, узнав деда и бабушку. <...> Он плакал не только из-за этого: он плакал оттого, что его род испокон веков был в рабстве, так и не увидел доброй доли и не мог жить с высоко поднятой головой и улыбкой...
Он оставил им мясо, обещал привести внука и ушёл тайной дорогой. Старуха вспомнила скрытую белую гриву разыскиваемого коня и догадалась о правде. Дед побежал следом, но Каныбек уже исчез.
Тяжёлые времена[ред.]
У горного источника девочка привела Каныбека в пещеру к больной женщине. Там жили охотник и лекарь, знакомый Жумы. Больная напомнила юноше его мать Ажар.
Охотник рассказал, что её освободили из рабства, но навязанный муж хотел увезти её в Кашгар и ударил ножом за отказ. Он спас женщину, а лекарь выходил её. Каныбек узнал охотника и открыл своё имя. Мать и сын встретились после десяти лет разлуки; Ажар узнала его по родинке у ключицы. От волнения она поняла, что потеряла зрение и в последнем здоровом глазу. Первый глаз она утратила после побоев за прежний побег. Позже её разыграли как награду и насильно выдали замуж. Девочка оказалась сестрой Каныбека.
Он обещал заботиться о матери, но их продолжали искать люди датки и его кашгарского родственника. По совету спасителей семья перебралась на лесистый остров. Пещеру преследователи нашли пустой, однако рассказы о девочке у воды вывели их к новому убежищу. Пока охотник и лекарь добывали припасы, Каныбек спал в шалаше. Ажар услышала, как он звал во сне Бегайым, и пожелала ему счастья. Тем временем погоня уже окружала остров и приближалась к ним.