Мудрый Аяз/История публикации

🤖

Этот пересказ создан с помощью искусственного интеллекта. Он ещё не прошёл редакторскую проверку. Вы можете помочь проекту, сверив его с оригинальным текстом, исправив ошибки и убрав этот шаблон.

История создания и публикации «Мудрого Аяза»

«Мудрый Аяз» — русское название казахской народной сказки «Аяз би». У неё нет установленного автора и единственной даты создания: в устной традиции сосуществовали короткие предания, развёрнутые прозаические рассказы и стихотворные переработки. Печатная история начинается с разных газетных фиксаций 1897 года, большой сюжет с ханом Маденом прослеживается через казахское издание 1957 года, а его наиболее известная русская форма — через перевод Виктора Важдаева 1959 года.

До 1897 года. Сюжет существует как изменчивое устное предание

Сказка анонимна: имя её создателя и время возникновения не зафиксированы. Связь героя с легендарным бием Аязом и отнесение этого персонажа к далёкому историческому прошлому не датируют сам текст. При устной передаче эпизоды присоединялись, сокращались и переходили между сказкой, преданием и дастаном. Фольклорист Сейит Каскабасов отмечал свойственное казахской сказочной традиции расширение сюжетов и отдельно называл рукописный дастан «Мудрый Аяз».

Поэтому «Аяз би» — не один неизменный авторский оригинал. Короткий рассказ о мудром советнике хана Жанибека, большой цикл о Жамане и хане Мадене и стихотворное переложение представляют родственные, но самостоятельные состояния традиции. Историю публикации каждого из них нужно устанавливать отдельно.

1897. Казахская и русская газеты печатают ранние короткие версии

В № 46 «Дала уалаятының газеті» было опубликовано предание «Данышпан Аяз». В нём хан Жанибек задаёт народу четыре вопроса, нищий Аяз отвечает на нерешённый вопрос, становится первым советником, дважды страдает от клеветы придворных и возвращается на должность благодаря мудрым разгадкам. Научное издание «Бабалар сөзі» воспроизводит этот текст по газетной публикации и прямо указывает номер и год.

7 ноября того же года «Тургайская газета» напечатала в № 132 русскую «киргизскую сказку» «Мудрый Аяз (Не всё то золото, что блестит)». Это полный перевод рассказа, записанного со слов Мамбета Асавова; его начало и последовательность испытаний близки к «Данышпан Аяз». Это самая ранняя установленная русская публикация названия, однако она не содержит длинной истории с Менды и Барсакелмесом, известной современному читателю.

1957. Развёрнутый «Аяз би» входит в академическое собрание казахских сказок

В Алма-Ате вышел первый том «Қазақ ертегілері», составленный Есмагамбетом Исмаиловым. «Аяз би» занимает страницы 405—423; именно на это издание ссылается позднейший академический обзор новеллистических сказок. В отличие от короткой версии 1897 года, здесь действует хан Маден, Жаман проходит ряд испытаний, женится на Менды и в финале становится Аяз-би.

Том был частью первой многотомной научной публикации казахских сказок. Рецензенты отмечали, что большинство его текстов происходило из рукописного фонда Института языка и литературы, а остальные — из опубликованных и неопубликованных записей Абубакира Диваева; одновременно они указывали, что паспортизация отдельных сказок оставалась неполной. Поэтому 1957 год — надёжная дата печати развёрнутой редакции, но не дата её устного создания.

1958—1959 годы. Формируется русская книжная редакция большого сюжета

В 1958 году В. М. Сидельников составил и отредактировал русскоязычный первый том «Казахских сказок». Это был не механический перевод казахского тома: состав отличался, а редактор собирал переводы из печатных и рукописных источников. Наличие русского собрания 1958 года важно для общего издательского контекста, но само по себе не доказывает, что именно в нём впервые появился полный «Мудрый Аяз».

Первая точно документированная книжная публикация развёрнутого русского текста вышла в 1959 году. В сборнике «Казахские сказки» рассказ «Мудрый Аяз» помещён в разделе бытовых сатирических сказок на страницах 217—233; переводчиком указан Виктор Важдаев. Имена хан Маден и Менды, сорок визирей, испытания Жамана и поездка в Барсакелмес связывают эту ветвь с большим казахским текстом. Ранний русский перевод 1897 года и перевод Важдаева 1959 года поэтому следует считать двумя разными русскими редакциями.

1971—1995 годы. Сказка закрепляется в массовых русских антологиях

«Мудрого Аяза» многократно перепечатывали в сборниках казахского фольклора. В первом томе «Казахских народных сказок» 1971 года текст занимает страницы 173—189. В составленную Т. Дауренбековым однотомную антологию 1979 года сказка вошла в раздел бытовых и сатирических; книга была выпущена издательством «Жалын» тиражом 200 тысяч экземпляров.

В 1987 году Едге Турсунов составил и перевёл отдельную детскую книгу «Мудрый Аяз би: казахские народные сказки». В 1995 году перевод Важдаева был вновь напечатан на страницах 173—194 десятого тома серии «Сказки народов мира». Эти издания расширили аудиторию, но не являются независимыми записями из устной традиции.

2011—настоящее время. Научные издания и цифровой корпус разводят тексты по источникам

В 76-м томе стотомного собрания «Бабалар сөзі» развёрнутый «Аяз би» опубликован на страницах 9—22 в разделе новеллистических сказок. Электронный корпус FolkenU воспроизводит эту версию, относит её мотивы к типам ATU 851 и 921 и называет собирателем Абубакира Диваева. Русский пересказ Wikisum и казахский пересказ «Аяз би» следуют именно развёрнутой линии с ханом Маденом, а не короткому газетному рассказу о хане Жанибеке.

В 2012 году 85-й том «Бабалар сөзі» отдельно опубликовал «Данышпан Аяз» по газете 1897 года и вариант «Аяз би» по рукописи, поступившей в фонд в 1985 году. Цифровой доступ тем самым не свёл варианты в один текст, а сделал их происхождение проверяемым. При цитировании сказки следует указывать конкретную редакцию: короткую газетную версию, развёрнутый казахский текст, перевод Важдаева или другую книжную переработку.