Моя борьба (Гитлер)
Очень краткое содержание[ред.]
Австрия и Германия, 1889—1924 годы. Рассказчик родился в пограничном городе Браунау-на-Инне, что укрепило его убеждение в необходимости объединения всех немецких земель. Отец хотел, чтобы сын стал чиновником, но юноша мечтал о карьере художника. После смерти родителей он отправился в Вену, где дважды провалил экзамены в академию искусств.
В Вене он столкнулся с крайней нуждой, работал чернорабочим и чертёжником. Наблюдая за социальными контрастами и политической жизнью многонациональной империи, он выработал ненависть к марксизму, парламентаризму и еврейству, которое считал источником всех бед. В 1913 году он переехал в Мюнхен, а с началом Первой мировой войны добровольцем вступил в немецкую армию.
Фронтовой опыт укрепил его национализм. Он винил в поражении Германии не армию, а «внутренних врагов» — марксистов и евреев, организовавших революцию 1918 года. После войны он вступил в крошечную Немецкую рабочую партию, которую превратил в массовое национал-социалистическое движение. Он разработал программу из 25 пунктов, создал штурмовые отряды и поставил целью захват власти.
То государство, которое в эпоху отравления рас посвятит себя делу совершенствования лучших расовых элементов на земле, раньше или позже неизбежно овладеет всем миром.
Рассказчик изложил основы своей идеологии: превосходство арийской расы, необходимость расовой чистоты, отрицание демократии в пользу принципа вождизма, требование территориальной экспансии на восток за счёт России. Он провозгласил борьбу с марксизмом и еврейством главной задачей движения, а завоевание жизненного пространства — путём к мировому господству.
Подробный пересказ по частям и главам[ред.]
Часть 1. Расплата[ред.]
Кратко Подробно
Глава 1. В отчем доме[ред.]
Рассказчик родился в городе Браунау-на-Инне, расположенном на границе Австрии и Германии. Это место он считал символическим, поскольку граница двух германских государств воспринималась им как противоестественное разделение единого народа. С ранних лет у него сформировалось убеждение, что все немецкие земли должны быть объединены в одно государство.
Семья жила в Браунау в конце 1880-х годов. Отец работал государственным чиновником, мать занималась домашним хозяйством и воспитанием детей. Вскоре семья переехала в Пассау, а затем в Линц, где отец вышел на пенсию и занялся сельским хозяйством. Он прошёл тяжёлый путь от бедного деревенского мальчика до уважаемого таможенного чиновника, что сформировало у него властный характер и определённые взгляды на будущее сына.
В школьные годы мальчик проявлял лидерские качества среди сверстников и легко справлялся с учёбой. Короткое время он пел в церковном хоре и мечтал стать аббатом, вдохновившись торжественностью католического ритуала. Однако эти мечты быстро сменились интересом к военному делу после чтения книг о франко-прусской войне. Конфликт между отцом и сыном обострился, когда встал вопрос о выборе профессии. Отец настаивал на карьере государственного чиновника, мальчик же мечтал стать художником.
В училище огромное влияние на формирование мировоззрения оказал учитель истории. Под его влиянием юноша стал убеждённым националистом и начал осознавать разницу между верностью династии Габсбургов и любовью к немецкому народу. Постепенно у него развилась глубокая ненависть к австрийскому государству, которое, по его мнению, предавало интересы немцев. В тринадцать лет он внезапно потерял отца. Мать пыталась следовать заветам покойного мужа, но серьёзное воспаление лёгких вынудило врача рекомендовать избегать работы в офисе.
Мать согласилась отдать сына в школу рисования, но вскоре тяжело заболела и умерла. Смерть матери стала для подростка тяжёлым ударом. Оставшись почти без средств к существованию, он отправился в Вену с твёрдым намерением добиться успеха, надеясь повторить волевой путь отца, но выбирая свой собственный путь художника.
Глава 2. Венские годы учения и мучения[ред.]
После смерти матери молодой человек отправился в Вену, будучи твёрдо уверенным в своём успехе на экзаменах в академию искусств. Однако он потерпел сокрушительную неудачу. Ректор академии сообщил ему, что у него нет таланта к живописи, но есть явные способности к архитектуре. Путь к архитектурному образованию оказался закрыт из-за отсутствия аттестата зрелости. Оказавшись в Вене в третий раз после похорон матери, он сталкнулся с крайней нуждой и нищетой. Этот период жизни стал для него суровой школой, которая закаляла волю и заставляла пересмотреть социальные взгляды.
Вена начала XX века предстала перед ним как город вопиющего социального неравенства. Наблюдая за жизнью рабочих, он анализировал причины их морального падения. Он пришёл к выводу, что социальная деятельность должна быть направлена на устранение коренных недостатков системы. В этот период он впервые столкнулся с политическими идеями социал-демократии и марксизма. Работа на стройке привела его к конфликту с организованными рабочими. Наблюдая за их поведением, он начал испытывать глубокое отвращение к марксистскому учению.
Через изучение прессы и литературы он начал связывать социал-демократию с еврейством. Его первоначальное восприятие евреев как носителей иной религии менялось на убеждение, что они являются отдельным и опасным народом. Он анализировал деятельность евреев в прессе, искусстве и политике, приходя к крайне радикальным антисемитским выводам. Особое внимание он уделял роли прессы в формировании общественного мнения. Постепенно он убеждался, что за всеми разрушительными процессами в обществе стоят интересы еврейского народа.
Весь венский период он теперь оценивал как благословение, которое вырвало его из пустой жизни и закалило для будущей борьбы. Голод, нищета и неудачи в искусстве сформировали фундамент его идеологии. Он покидал Вену с полной уверенностью в том, что познал истинные причины упадка своего народа и нашёл путь к его спасению через уничтожение его внутренних врагов.
Глава 3. Общеполитические размышления, связанные с моим венским периодом[ред.]
Рассказчик делился убеждением, что активное участие в политике допустимо лишь после тридцати лет, когда у человека сформировалось твёрдое мировоззрение. Венский период жизни стал для него школой наблюдения за деградацией парламентаризма. Он описывал австрийский рейхсрат как бесполезное учреждение, копирующее английскую систему без учёта национальных особенностей. Особое внимание уделялось критике принципа большинства, который, по его мнению, убивал личную ответственность.
Он анализировал причины распада Австро-Венгерской империи, видя в ней искусственное образование. Подробно рассматривались две ключевые политические фигуры того времени: Георг фон Шенерер и Карл Люэгер. Шенерер был представлен как глубокий теоретик и провидец, который правильно понял суть расовой проблемы, но не сумел завоевать симпатии широких народных масс.
Карл Люэгер, напротив, был показан как гениальный тактик и знаток человеческой психологии. Он сумел создать мощную Христианско-социальную партию, опираясь на средний класс и поддержку католической церкви. Однако его антисемитизм назывался поверхностным, так как базировался на религии, а не на расовом принципе.
Пресса описывалась как мощное орудие манипуляции, находящееся в руках еврейства. Утверждалось, что так называемое общественное мнение фабриковалось в редакциях газет путём клеветы и раздувания пустяков. Завершая свои размышления, рассказчик подчёркивал, что именно тяжёлые годы в Вене сформировали его окончательное мировоззрение. Он утверждал, что все основы его дальнейшей политической деятельности были заложены именно в этот период испытаний и лишений.
Глава 4. Мюнхен[ред.]
Весной 1912 года рассказчик переехал в Мюнхен. Это время до начала мировой войны стало самым счастливым в его жизни, несмотря на скудные заработки от рисования. В Мюнхене его внимание сосредоточилось на внешней политике Германии и проблемах Тройственного союза. Ещё живя в Австрии, он считал политику сохранения союза с Габсбургской монархией ошибочной. Переезд подтвердил его опасения: немецкое население и официальные круги имели ложное представление о силе Австрии.
Природа предоставляет полную свободу рождаемости, а потом подвергает строжайшему контролю число тех, которые должны остаться жить; из бесчисленного множества индивидуумов она отбирает лучших и достойных жизни...
Для обеспечения будущего нации он рассматривал четыре пути. Первый — ограничение рождаемости — отвергался как противоречащий природе. Второй путь — внутренняя колонизация — признавался недостаточным. Третий путь — завоевание новых земель в Европе — назывался самым здоровым. Четвёртый путь — мировая торговля и индустриализация — был выбран Германией, но автор считал его фатальным.
Глава 5. Мировая война[ред.]
Рассказчик вспоминал свою молодость как время, наполненное досадой из-за отсутствия великих исторических событий. Начало мировой войны в 1914 году описывалось как долгожданное освобождение для масс. Он вспоминал свой экстаз и благодарность Богу за возможность жить в эту эпоху. Не желая воевать за Австрию Габсбургов, он подал прошение баварскому королю о зачислении добровольцем в немецкий полк. Боевое крещение во Фландрии предстало как столкновение с реальностью смерти.
Находясь на фронте, автор начал анализировать внутренние проблемы Германии. Его возмущала деятельность прессы, которая пыталась умерить народный восторг. Особое внимание уделялось критике марксизма. Он был уверен, что рабочие в 1914 году искренне поддержали нацию, но правительство не воспользовалось моментом, чтобы физически уничтожить вожаков социал-демократии. На фронте у него укрепилось убеждение, что политикой заниматься необходимо.
Глава 6. Военная пропаганда[ред.]
Рассказчик анализировал роль военной пропаганды в Первой мировой войне, отмечая, что марксистские организации владели этим инструментом мастерски, в то время как буржуазные партии Германии совершенно не понимали его значимости. Пропаганда рассматривалась как средство для достижения конкретной цели. Важнейшим аспектом пропаганды являлась её направленность на широкие массы, а не на интеллигенцию. Уровень подачи информации обязан был соответствовать пониманию самых отсталых слоёв населения.
Глава 7. Революция[ред.]
Военная пропаганда противника начала активно проникать в немецкие ряды с 1915 года. К 1916 году на фронте начали проявляться тревожные симптомы кризиса. В октябре 1916 года рассказчик был ранен и отправлен в госпиталь в Беелице. Попав в госпиталь, он был потрясён переменами в настроении людей. В тылу больше не было фронтового духа. Вернувшись на фронт в марте 1917 года, он почувствовал временный подъём боевого духа после краха России. В октябре 1918 года он попал под обстрел английскими газовыми снарядами и был отправлен в госпиталь в Пазевальке.
10 ноября 1918 года пастор сообщил раненым о свержении монархии и провозглашении республики. Известие о поражении в войне и капитуляции вызвало у рассказчика нервный срыв. Охваченный ненавистью к виновникам революции и осознанием позора, павшего на родину, он пересмотрел свои планы на будущее. Именно в этот момент отчаяния и ярости в госпитальной палате созрело его окончательное решение посвятить себя политической деятельности.
Глава 8. Начало моей политической деятельности[ред.]
В конце ноября 1918 года рассказчик вернулся в Мюнхен и прибыл в расположение своего полка. Весной 1919 года он вновь оказался в Мюнхене, где политическая ситуация накалилась до предела. Во время советской революции в Мюнхене он впервые выступил с речью. После освобождения города он вошёл в состав следственной комиссии пехотного полка. Вскоре он получил приказ участвовать в просветительских курсах для солдат. Ключевым моментом стало посещение лекций о процентном рабстве. Во время одного из занятий на курсах он выступил с резким возражением оппоненту. На новой должности он обнаружил в себе ораторский талант.
Глава 9. Немецкая рабочая партия[ред.]
Рассказчик получил от своего военного начальства поручение разузнать подробности о недавно возникшей немецкой рабочей партии. Вечером он прибыл в мюнхенскую пивную, где в небольшом помещении собралось около двадцати пяти человек. В ходе дискуссии выступил некий профессор, предложивший отделить Баварию от Пруссии. Рассказчик не выдержал и выступил с резкой отповедью. Через несколько дней он неожиданно получил открытку о принятии его в члены партии. На заседании в бедном трактире он застал всего четверых молодых людей. После встречи он всерьёз задумался о вступлении в этот союз. После двух дней мучительных раздумий он принял самое важное решение в своей жизни.
Глава 10. Подлинные причины германской катастрофы[ред.]
Глубина падения германского государства после Первой мировой войны была прямо пропорциональна той высоте, на которой оно находилось в период создания Империи. Подлинные причины национальной катастрофы крылись не в проигрыше на фронте, а во внутренних процессах, начавшихся задолго до войны. Одной из главных проблем довоенной Германии стал бурный рост городов и индустриализация. Система образования в Германии была излишне академичной. Пресса в Германии до войны превратилась в мощное орудие отравления народного сознания. Физическое здоровье нации также находилось под угрозой из-за распространения сифилиса и проституции в крупных городах.
Глава 11. Народ и раса[ред.]
Природа подчинена железному закону, согласно которому каждое живое существо спаривается только с представителем собственного вида. Расовая чистота считалась залогом прогресса, а борьба — инструментом естественного отбора. Вся человеческая культура является исключительным продуктом творчества арийской расы. История человечества демонстрирует, что великие цивилизации гибли исключительно из-за отравления крови — смешения созидательной расы с низшими народами. Ключевым качеством арийца признавался идеализм — способность жертвовать личными интересами ради блага общества.
Глава 12. Первоначальный период развития германской национал-социалистической рабочей партии[ред.]
Автор анализировал начальный период формирования национал-социалистического движения в Германии. В послевоенной Германии он видел глубокий раскол между слабой национальной интеллигенцией и марксистски настроенными рабочими массами. Главной целью новой партии провозглашалась национализация масс. Движение объявляло себя антипарламентарным, заменяя принцип большинства принципом безусловного авторитета вождя. Описывались первые организационные шаги партии в Мюнхене. Кульминацией главы стало описание первого массового собрания 24 февраля 1920 года в зале Хофбройхаус.
Часть 2. Национал-социалистическое движение[ред.]
Кратко Подробно
Глава 1. Мировоззрение и партия[ред.]
24 февраля 1920 года в мюнхенской Придворной пивной прошло первое массовое собрание сторонников нового движения. Старые буржуазные партии критиковались за беспринципность в составлении программ. Марксизм представлялся как высокоорганизованная и опасная сила. В противовес существующему порядку выдвигалась концепция народнического мировоззрения, основанного на признании неравенства рас и ценности личности. Обосновывалась необходимость создания германской национал-социалистической рабочей партии как единственного инструмента для практической реализации народнических идей.
Глава 2. Государство[ред.]
Автор критиковал современные ему буржуазные представления о государстве. Государство провозглашалось не целью, а лишь средством для сохранения и развития расового ядра. Главной задачей народного государства объявлялась забота о сохранении расовой чистоты и здоровье нации. Система образования должна была быть радикально перестроена: на первое место ставилось физическое развитие и закалка организма. Государство обязано было проводить строгий отбор талантов изо всех слоёв населения. Вводилась концепция идеальной ценности труда: любой добросовестный труд должен был почитаться одинаково.
Глава 3. Подданный и гражданин[ред.]
Современные государства классифицировали людей лишь на две основные категории: граждан и иностранцев. Предлагалась новая трёхуровневая структура населения: граждане, подданные и иностранцы. Только после успешного завершения военной службы здоровый и безупречный подданный мог получить права гражданина. Гражданство провозглашалось высшей честью, объединяющей людей вне зависимости от их социального положения.
Глава 4. Народническое государство и проблема личности[ред.]
Национал-социалистическое государство ставило своей главной задачей воспитание достойных носителей государственной идеи. Провозглашался отказ от марксистского принципа равенства людей, утверждая вместо этого иерархию, основанную на чистоте крови. История человеческой культуры рассматривалась через призму личного изобретательства. Оптимальная организация общества должна была создавать условия, при которых творческая личность приносит максимальную пользу. Национал-социалистическое мировоззрение базировалось на двух столпах: расе и личности.
Глава 5. Мировоззрение и организация[ред.]
Автор обосновывал переход от теоретического описания идеального государства к практическим методам его создания. Для реализации новых идей требовалось создание силы, независимой от старых партий. Подчёркивалось, что сторонники великого идеала должны сначала сосредоточиться на негативной работе по уничтожению зла. Истинное мировоззрение характеризовалось нетерпимостью и фанатизмом. Для победы необходимо было собрать наиболее решительных бойцов в крепкую организацию. Программа из двадцати пяти тезисов объявлялась незыблемым догматом.
Глава 6. Первая стадия нашей работы. Значение живой речи[ред.]
После успешного первого крупного собрания в феврале 1920 года национал-социалисты начали проводить массовые мероприятия еженедельно. Главными темами выступлений стали разоблачение виновников войны и критика Версальского мирного договора. Особое внимание уделялось психологическим аспектам пропаганды. Автор пришёл к выводу, что устная речь гораздо эффективнее печатного слова. Для переубеждения масс использовался метод сопоставления Брест-Литовского и Версальского договоров. Автор анализировал причины слабости буржуазной прессы. Массовое собрание давало индивиду чувство принадлежности к большой и сильной общности.
Глава 7. Наши столкновения с красным фронтом[ред.]
Рассказчик вспоминал о своём опыте посещения собраний буржуазных партий в Мюнхене в 1919—1921 годах. В противовес этому описывалось становление национал-социалистических собраний, которые строились на принципах фанатизма и жёсткой дисциплины. Важным этапом стало формирование собственных отрядов охраны. Особое внимание уделялось созданию партийной символики. В начале 1921 года движение достигло значительных успехов. Далее описывался инцидент 4 ноября 1921 года в зале Придворной пивной. После завершения столкновения собрание было продолжено. В результате к концу 1921 года партия стала одной из ведущих политических сил в Мюнхене.
Глава 8. Сильные больше всего крепки своей самостоятельностью[ред.]
Рассматривался вопрос о целесообразности создания политических блоков и коалиций. Обывательское представление о том, что объединение нескольких слабых организаций автоматически порождает великую силу, признавалось ошибочным. Естественный отбор в политике считался необходимым условием для выявления наиболее жизнеспособного пути. Истинное единство рождается в борьбе, а не в искусственных коалициях. Описывался процесс консолидации национал-социалистического движения в начале 1920-х годов. Коалиции и блоки признавались вредными для сильного движения.
Глава 9. Мысли о значении и организационном построении штурмовых отрядов[ред.]
Основой прочности прежнего германского государства являлись три фактора: монархическая власть, чиновничий аппарат и армия. Революция 1918 года разрушила эти столпы. В ходе Первой мировой войны произошёл катастрофический качественный сдвиг в структуре народа. Ноябрьская революция стала результатом активности дезертиров и преступных элементов. Национал-социалистическое движение возникло как сила, объединяющая великую идею с готовностью защищать её физически. Организация штурмовых отрядов сознательно отличалась от традиционных военных союзов. Важнейшей вехой стал поход в Кобург в 1922 году.
Глава 10. Федерализм как маскировка[ред.]
Автор анализировал период 1919—1920 годов, когда молодая партия столкнулась с проблемой острого противостояния между Севером и Югом Германии. Вина за успех этой агитации возлагалась на германское правительство и армейские штабы. Одной из причин антипрусских настроений стала чрезмерная и неэффективная централизация хозяйства в военное время. События революции 1918 года в Баварии рассматривались как кульминация этого процесса. Рассказчик описывал свои личные усилия по борьбе с антипрусской травлей в Мюнхене. В завершение провозглашался принцип господства национал-социалистической идеи над всей нацией.
Глава 11. Пропаганда и организация[ред.]
В 1921 году рассказчик возглавил отдел пропаганды в немецкой рабочей партии. На начальном этапе он сознательно игнорировал вопросы сложной организационной структуры. Автор разделял качества теоретика, организатора и вождя. Вводилось принципиальное различие между сторонниками движения и членами партии. В середине 1921 года в партии произошёл внутренний конфликт. До реформы партийное управление напоминало миниатюрный парламент. Были описаны крайне скромные условия, в которых начинала свою работу партия. К ноябрю 1923 года партия превратилась в мощную структуру с капиталом более 170 тысяч золотых марок.
Глава 12. Проблема профессиональных союзов[ред.]
Развитие политического движения в 1922 году поставило перед руководством вопрос о привлечении на свою сторону рабочих масс. Было отмечено, что рабочие находились под сильным влиянием существующих профессиональных союзов. Встал вопрос о необходимости создания собственных национал-социалистических профсоюзов. Профсоюзы признавались важнейшими институтами хозяйственной жизни нации. Идеология национал-социализма отрицала классовую борьбу, навязанную марксизмом. В качестве тактического решения предлагалось не создавать свои слабые союзы, а внедряться в существующие марксистские организации.
Глава 13. Иностранная политика Германии после окончания мировой войны[ред.]
Внешняя политика Германии после Ноябрьской революции характеризовалась полным отсутствием чёткой линии и честности. Те круги, которые пришли к власти в результате переворота, не были заинтересованы в возрождении свободного германского государства. Единственным критерием внешней политики должна была быть выгода для нации. Основной целью современности являлось восстановление государственной независимости и свободы. В довоенный период Германия совершила ошибку, выбрав путь колониальной и торговой политики вместо приобретения земель в Европе. Франция являлась самым опасным врагом Германии. В поиске союзников Германии следовало ориентироваться на страны, чьи интересы совпадали с её собственными в вопросе сдерживания французской экспансии.
Глава 14. Восточная ориентация или восточная политика[ред.]
Автор обосновывал необходимость радикального пересмотра внешней политики Германии, делая особый акцент на отношениях с Россией. Основной целью новой государственной политики провозглашалось достижение здоровой пропорции между численностью населения и территорией страны. Выдвигался тезис о том, что требование восстановления границ 1914 года являлось политическим безумием. В качестве главного направления экспансии указывался восток, в первую очередь Россия. Отрицалась возможность союза с современной Россией. Рассматривались альтернативные варианты альянсов. Внутренняя политика должна была быть неразрывно связана с внешней.
Глава 15. Тяжесть положения и вытекающие отсюда права[ред.]
Германия после капитуляции в ноябре 1918 года встала на путь полного подчинения внешним врагам. Постепенное предъявление требований победителем привело к тому, что народ, добровольно сложивший оружие, начал воспринимать каждое новое вымогательство как нечто терпимое. Анализировалась политическая ситуация в Германии после 1918 года, когда руководство страной перешло к силам, которые сознательно стремились погубить немецкий народ. Подписание Локарнского договора рассматривалось как кульминация политики самоничижения. Франция обвинялась в последовательном стремлении к раздроблению Германии на мелкие государства. Захват Рурского бассейна в 1923 году рассматривался как решающий момент. В финале упоминался судебный процесс 1924 года.