Земля под белыми крыльями (Короткевич)/Земля моя белорусская/Зелёный шум
из цикла «Земля под белыми крыльями»
Деление пересказа на разделы — условное.
Автор очерка рассказывал о лесах Беларуси: молодых борах и древних пущах, которые занимали почти треть её территории. Особое место в его рассказе заняла Беловежская пуща — остаток первобытного европейского леса.
Лес и его защита[ред.]
Белорусские леса вырубали сверх нормы не только после войны, когда восстанавливали города и деревни. В прошлом их уничтожали, чтобы лишить повстанцев укрытия, продавали за границу ради прибыли, отдавали на разработку иностранным фирмам. По словам автора, было уничтожено и вывезено почти половина лесов.
Поэт Максим Танк выразил горечь этого разорения в стихотворении о поездах, увозивших на запад природные богатства Беларуси:
На запад идут поезда,
Лён, рожь, сосна и берёза.
Смотрю и смотрю из-под руки,
Как молодость нашу вывозят.
Между тем лес, по убеждению автора, формировал характер белорусов: он кормил, согревал, давал древесину для жилья и укрывал людей во время войн. После революции охране и разведению лесов стали уделять больше внимания, хотя браконьерство и погоня за планом лесозаготовок продолжали приносить ущерб.
Под охрану брали животных, растения и целые лесные массивы. Автор назвал Березинский и Беловежский заповедники, а также недавно созданный Припятский, предназначенный для защиты природы Полесья. Из них он подробнее остановился на Беловежской пуще.
От первобытного леса к заповедной пуще[ред.]
Тысячу лет назад огромные первобытные леса покрывали центральную и восточную Европу. Постепенно деревья вырубали и жгли, освобождая землю под поля, а многие звери исчезли. Тур вымер в XVII веке; зубр, прежде встречавшийся и в других местах Беларуси, сохранился лишь в Беловежской пуще.
Княжеские и королевские законы строго ограничивали охоту простых людей, но в XVIII веке ослабевшая Речь Посполитая уже не могла следить за лесами и промыслом. От древних лесных массивов остались отдельные участки в Полесье, на Березине, в Налибоках и Беловеже.
Беловежская пуща прежде была значительно обширнее. Во время весенних разливов её возвышенные земли служили убежищем зверям. По предположению автора, название пущи произошло от белой деревянной сторожевой башни, которую славяне построили для защиты от жившего здесь племени ятвягов. Каменная башня XIII века в Каменце, которую иногда ошибочно называют Белой Вежей, была другой постройкой.
Пуща кормила войска и служила местом княжеских и царских охот. Перед Грюнвальдской битвой князь Витовт добыл здесь мясо для войска. Позднейшие охоты ради забавы автор считал разорительными: в 1752 году охота Августа III, по его словам, уничтожила половину звериного населения пущи; в конце XIX века массовую бойню устроил Александр III.
Зверей истребляли и ради шкур, а лес вывозили во время германской оккупации и в период польского управления. При этом пуща не раз укрывала борцов за свободу, в том числе партизан во время Великой Отечественной войны.
Возвращение зубров[ред.]
В 1921 году в пуще убили последнего зубра. Два года спустя международный конгресс охраны природы установил, что в мире осталось 52 зубра, вывезенных прежде в зоопарки и частные парки. Некоторых приобрели и в 1929 году вернули в пущу. К 1970 году в белорусской части заповедника насчитывалось 70 зубров; других расселили в заповедниках и за границей, чтобы не зависеть от единственного места обитания.
Часть зубров жила на воле, часть — на больших огороженных лесных участках. Возле главного здания были устроены вольеры, где посетители могли увидеть животных, не тревожа глубину пущи.
Во время одного из первых приездов рассказчик с друзьями пошёл смотреть тарпанов. За поваленной елью они неожиданно увидели совсем близко зубра, зубрицу и телёнка. Звери не обратили на людей внимания, и рассказчик даже решился сфотографироваться рядом с ними.
Позже он заметил, что зубр спокойно относится к автомобилям, но не терпит мотоциклов и ценит чистую воду. Когда во время съёмок фильма один из быков внезапно бросился на людей, группа разбежалась. Ассистент оператора выбил зуб о сук, а оператор вместе с тяжёлой аппаратурой оказался на вершине высокого стога и сам не смог объяснить, как туда взобрался. Зубр лишь напугал съёмочную группу.
Олень Олежка и обида на угощение[ред.]
Рассказчик познакомился в пуще с ручным оленем Олежкой. Новорождённого оленёнка нашли пограничники: его мать испугалась света фонарей и убежала. На заставе малыша выходили и вырастили.
Олежка повсюду следовал за пограничниками, но его приучили бодаться, и от этого страдали люди. Оленя передали в заповедник. Там он перепрыгнул из оленьего загона к зубрам; те сначала гоняли его, а потом привыкли.
Однажды рассказчик решил угостить Олежку упавшим на пол бутербродом с красной икрой, забыв, что олень не ест животную пищу. Олежка выплюнул угощение, с видимой обидой отвернулся и ушёл. Рассказчику понадобилось две недели, чтобы восстановить с ним прежние отношения.
Бобры возвращаются на реки[ред.]
Бобров в Беларуси прежде почти истребили. После организации Березинского заповедника в 1925 году и создания заказников их взяли под строгую охрану. Численность выросла, и животных стали расселять по другим рекам страны, вплоть до Сибири.
В Чериковском заказнике, в бассейне Сожа, рассказчик видел деревья, поваленные бобрами. У воды им стало тесно, и звери сами переселялись в соседние водоёмы. Здесь, где берега были твёрдыми, они жили в норах, прикрывая их сверху кучами ветвей.
Рассказчик попрыгал на такой куче, и от подводного входа потянулась длинная полоска пузырьков: испуганный бобр спасался бегством. Друг-писатель рассказал ему и о другом пойманном бобре, который сидел в бочке с водой и плакал. Теперь, отмечал автор, встреча с бобром уже не казалась такой редкостью.
Как заботятся о пуще[ред.]
После последней войны опустошённая пуща оживала благодаря труду лесоводов и других работников. Зверей стало много, хотя соседним деревням приходилось защищать от них поля: стрелять в заповедных животных было нельзя, и на заборах развешивали звенящие банки.
В 1957 году пуща стала государственной заповедно-охотничьей хозяйственной территорией. Автор считал, что её следовало бы превратить в национальный парк: люди связаны со всем живым и должны не уничтожать животных, а защищать их.
Учёные и лесные работники наблюдали за растениями, зверями и птицами, изучали собранные сведения и охраняли лес. При необходимости проводили санитарные рубки и разрешали ограниченную охоту на некоторых хищников. Для зимней подкормки выращивали зерно и овощи, больных животных лечили, а для водопоя устроили искусственные озёра.
Автор восхищался музеем природы, богатством лесной жизни и птицами пущи — от скрытного чёрного аиста до соловьёв. В разные времена года лес наполнялся пением и криками птиц, а среди старых дубов и грабов паслись животные.
Обещание сохранить жизнь[ред.]
Однажды среди старых грабов рассказчик увидел оленя: тот пригнул молодое дерево, объел листья и ушёл на поляну. Зверь напомнил автору, как красота и упорство помогали его виду пережить века охоты. Рассказчик привёл собственные стихи, в которых олень обращался к людям:
«Вы меня не тронете?
Вы меня сбережёте?
Пожалейте меня!
Пожалуйста...
Пожалейте меня...
Автор пообещал сохранить не только оленей и зубров, но и человеческое чувство ответственности, старые башни, лесные поляны и тишину пущи. Он надеялся, что когда-нибудь люди будут беречь природу повсюду и зверям больше не придётся от них прятаться.