Житие Евфросинии Полоцкой/История публикации

Материал из Народного Брифли
Этот пересказ создан с помощью искусственного интеллекта. Он ещё не прошёл редакторскую проверку. Вы можете помочь проекту, сверив его с оригинальным текстом, исправив ошибки и убрав этот шаблон.

История создания и публикации «Жития Евфросинии Полоцкой»

«Житие Евфросинии Полоцкой» возникло в домонгольское время, но первоначальный текст утрачен: памятник известен по поздним кратким и пространным редакциям. В XVI веке его переработали для Великих Четьих-Миней и Степенной книги, в 1700 году напечатали в составе сборника Димитрия Ростовского, а научные издатели XIX—XXI веков возвращались к отдельным рукописям и исправляли ранние публикации. Современные русская, белорусская и английская версии поэтому могут представлять разные редакционные линии и содержать разночтения.

Конец XII—первая половина XIII века. Создаётся первоначальное анонимное житие[ред.]

Авторский текст и его точная дата неизвестны. Исследователи относят первоначальное житие к домонгольскому времени; в белорусской издательской традиции распространена более конкретная, но всё ещё широкая датировка — конец XII или первая половина XIII века[1][2]. Имя автора в рукописной традиции не сохранилось. Предположение об участии слуги Евфросинии Михаила остаётся гипотезой, а не атрибуцией произведения.

Первоначальный вариант до нас не дошёл. Между его созданием и сохранившимися рукописями прошло несколько столетий, поэтому рассказ о жизни полоцкой игуменьи нельзя читать как неизменный авторский текст: переписчики и редакторы меняли язык, композицию и похвальные части.

Последняя четверть XV—начало XVI века. Появляются старшие сохранившиеся краткий и пространный списки[ред.]

Краткое проложное житие, вероятно составленное во второй половине XV века в Западнорусской митрополии, известно по списку последней четверти XV века в Прологе БАН 33.19.8. Самый ранний выявленный список пространной редакции — рукопись ГИМ, Епархиальное собрание, № 406 начала XVI века, происходящая из западнорусских земель[1].

Это две разные ветви передачи текста. Краткая редакция предназначалась для календарного чтения в Прологе, а пространная разворачивала повествование. Не менее 130 списков XVI—XVII веков показывают широкое распространение памятника, но не являются 130 независимыми авторскими версиями: они объединяются в несколько редакций, классификация которых остаётся предметом текстологии.

1530—1560-е годы. Текст перерабатывают для общерусских сводов[ред.]

В 1530-х годах пространное житие отредактировали в Новгороде при составлении Великих Четьих-Миней митрополита Макария. В 1560-х последовала ещё одна переработка при включении памятника в «Книгу степенную царского родословия»[1]. Эти своды не просто копировали один и тот же текст, а приспосабливали его к собственным композиционным и идеологическим задачам.

Поэтому название «Житие Евфросинии Полоцкой» обозначает семейство связанных текстов. Ссылка на памятник без названия редакции, рукописи или издания недостаточна, если речь идёт о точной формулировке или последовательности эпизодов.

1662—1700 годы. Краткая и пространная редакции переходят в печать[ред.]

Для печатного Пролога 1662 года составили новое краткое житие на основе Степенной книги. Пространная линия вышла в свет позднее: Димитрий Ростовский переработал версию Великих Четьих-Миней и включил её в третий том своей «Книги житий святых», напечатанный в Киеве в 1700 году; текст занимает листы 638—642 об.[1]

Издание. Димитрий Ростовский. Книга житий святых на три месяца третии: март, априль, май. — Киев: Типография Киево-Печерской лавры, 1700[3].

Димитрий — редактор и составитель этой печатной версии, а не автор утраченного домонгольского жития. Дата 1705 относится к четвёртому тому и завершению всего свода; сам том за март—май с житием Евфросинии был опубликован в 1700 году.

1862—1888 годы. Первые археографические издания вводят новую рукописную редакцию в научный оборот[ред.]

В 1862 году в четвёртом выпуске «Памятников старинной русской литературы», издаваемых Григорием Кушелевым-Безбородко, впервые напечатали редакцию из рукописи первой половины XVI века — нынешнего Волоколамского собрания РГБ, ф. 113, № 632. Публикация была неполной: позднейшая сверка насчитала 15 пропусков и около 30 искажений или произвольных перестановок. Сам список ошибочно назвали рукописью Троице-Сергиевой лавры, хотя он происходит из собрания Иосифо-Волоцкого монастыря[4].

Издание. Повесть о Евфросинии Полоцкой // Памятники старинной русской литературы. — СПб., 1862. — Вып. 4. — С. 172—179.

В 1888 году Алексей Сапунов выпустил в Витебске несколько дополненное житие, опираясь на публикацию 1862 года. Вместе с основой он унаследовал её пропуски, искажения и ошибочную атрибуцию списка[4]. Каталог описывает книгу как публикацию «по трём редакциям»[5]. Эти книги сделали текст доступнее, но не заменили обращение к рукописи.

1906. Русское изложение закрепляет массовую читательскую версию[ред.]

В Москве вышла девятая книга «Житий святых на русском языке, изложенных по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского», посвящённая маю. На страницах 664—671 помещено «Житие преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой»[6]. Это переводческое изложение печатной линии Димитрия, а не первая публикация древнерусского памятника. Оно стало удобной массовой читательской версией, но не является источником нынешнего русского пересказа Wikisum.

1908. Степенная редакция получает академическое печатное представление[ред.]

Археографическая комиссия напечатала первую часть Степенной книги в 21-м томе «Полного собрания русских летописей». Житие Евфросинии занимает страницы 206—220[7].

Эта публикация важна как доступное печатное представление степенной редакции XVI века. Она не отменяет сборниковую и минейную ветви и не превращает поздний текст Степенной книги в авторский оригинал.

1969. Появляется документированный английский перевод[ред.]

Белорусский священник и исследователь Александр Надсон опубликовал перевод с комментариями «The Life of Saint Euphrosyne of Połack» в Journal of Byelorussian Studies[8]. Перевод начинается после введения на странице 9 и заканчивается перед примечаниями на странице 20. Надсон указал, что переводил список XIV—XV веков, впервые изданный А. Коршуновым в 1959 году[9]. Английский пересказ Wikisum создан только по этому переводному тексту, без введения и примечаний.

Сопоставление с переводом Н. В. Понырко показывает разницу текстовых линий. У Надсона календарный заголовок называет 23 мая, хотя в финале смерть отнесена к 24 мая; переводчик отдельно отметил это расхождение в примечании 45[8]. В Степенной редакции у Понырко уже сам заголовок называет 24 мая. Есть и предметное разночтение: за Эфесской иконой император посылает сто воинов у Надсона и семьсот у Понырко. Это различия редакционных основ, а не свободные изменения английского и русского пересказов.

1989—1994 годы. Алексей Мельников публикует современную белорусскую версию[ред.]

Белорусский исследователь Алексей Мельников подготовил перевод памятника на современный белорусский язык. В 1989 году он был напечатан в первом номере журнала «Спадчына», а в 1994-м вошёл вместе с предисловием и комментариями в составленную Мельниковым «Кнігу жыцій і хаджэнняў»[10]. Страницы 25—41 содержат церковнославянский текст, а современный белорусский перевод — страницы 42—57; смешивать эти диапазоны в описании источника нельзя.

Электронная версия Knihi.com объединяет предисловие и перевод, а в выходных сведениях называет непосредственным источником диск «Электронная библиотека — школьникам», не скан книги 1994 года. В ней тот же контрольный эпизод передан как отправка семисот воинов в Иерусалим, хотя перед этим запрашивается Эфесская икона; у Понырко семьсот воинов отправлены в Эфес, у Надсона — сто. До сверки со сканом печатного издания вариант «Иерусалим» нельзя уверенно считать разночтением рукописи: возможна ошибка электронной передачи. Нынешний белорусский пересказ Wikisum создан по этой электронной версии современного перевода Мельникова: в исходный корпус включена только «Аповесць жыцця і смерці…», без предисловия и служебной части сайта. В карточке и выходных сведениях ссылка ведёт на использованный текст Knihi.com, а печатное происхождение перевода указано отдельно — «Кніга жыцій і хаджэнняў» (1994, с. 42—57).

2000. Е. Дорохова готовит новую научную публикацию текста[ред.]

Е. Дорохова подготовила текст жития для сборника «Жития и чудеса святых в древнерусской письменности»[11][1]. Эта публикация представляет ещё один редакционно подготовленный текст и должна называться отдельно от массового изложения 1906 года и переводов конкретных редакций.

2003. Н. В. Понырко публикует современный русский перевод Степенной редакции[ред.]

В 12-м томе «Библиотеки литературы Древней Руси» Н. В. Понырко подготовила церковнославянский текст Степенной редакции и его современный русский перевод; комментарии составили В. К. Зиборов, А. В. Сиренов и Т. Г. Фруменкова[12].

Нынешний русский пересказ Wikisum создан по переводу Понырко, а не по изложению 1906 года. В исходный корпус пересказа вошёл только перевод от заголовка «Глава 11. Месяца мая 24» до заключительного «Аминь»; обрамляющие формулы Степенной книги не включались. Поэтому его формулировки и отдельные числа могут отличаться от английского пересказа по другому списку.

2015—2020 годы. Исследователи возвращаются к конкретным рукописям[ред.]

В 2015 году Г. Слуцкий заново исследовал текст Волоколамского сборника № 632 и документировал ошибки первой публикации[4]. В 2020 году Юлия Журина опубликовала недавно выявленный пятый список краткой проложной редакции — по рукописи XVII века Львовского исторического музея № 108[13].

Цифровой доступ сам по себе не объединяет редакции: скан издания 1906 года, современная транскрипция Степенной редакции, белорусский перевод и английский перевод другого списка представляют разные состояния текста. Для проверки цитаты нужно выбирать конкретную рукопись или издание, а для общего чтения — явно называть язык и редакционную основу версии.

Источники[ред.]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Турилов А. А. Евфросиния. Житие // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. 17. — С. 507—517.
  2. ↑ Жыціе Еўфрасінні Полацкай: прадмова і тэкст // Беларуская электронная бібліятэка Knihi.com.
  3. ↑ Димитрий. Агиографические и богослужебные сочинения // Православная энциклопедия. Издание состоит из четырёх томов: 1689, 1695, 1700 и 1705 годы.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Слуцкий Г. Обзор Жития преподобной Евфросинии Полоцкой по материалам Волоколамского сборника № 632 // Язык и текст. — 2015. — Т. 2, № 2. — С. 30—35. — DOI: 10.17759/langt.2015020205.
  5. ↑ Сапунов А. П. Житие преподобной Евфросинии княжны Полотской: по трём редакциям. — Витебск: издание А. Сапунова, 1888. — III, 58 с., 5 л. ил. // Президентская библиотека.
  6. ↑ Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май. — М.: Синодальная типография, 1906; начало жития на скане.
  7. ↑ Полное собрание русских летописей. Т. 21, первая половина. Книга степенная царского родословия. Ч. 1. — СПб.: Типография М. А. Александрова, 1908. — VII, 342 с. // Российская государственная библиотека; текст жития: с. 206—220.
  8. ↑ 8,0 8,1 Nadson A. The Life of Saint Euphrosyne of Połack // Journal of Byelorussian Studies. — 1969. — Vol. 2, no. 1. — P. 3—24. — DOI: 10.30965/20526512-00201001.
  9. ↑ Коршунаў А. Ф. (ред.). Хрэстаматыя па старажытнай беларускай літаратуры. — Мінск: Дзяржаўнае вучэбна-педагагічнае выдавецтва Міністэрства асветы БССР, 1959. — С. 68—81; сведения об основе перевода см. у Надсона: с. 9, примечание 21.
  10. ↑ Мельнікаў А. А. Помнікі беларускай агіаграфіі. Жыціё Еўфрасінні Полацкай // Спадчына. — 1989. — № 1. — С. 37—43; Повесть жития и преставления святыя и блаженныя и преподобныя Еуфросинии… // Кніга жыцій і хаджэнняў / уклад., прадмова і каментарыі А. Мельнікава. — Мінск: Мастацкая літаратура, 1994. — С. 25—41; Аповесць жыцця і смерці святой… Еўфрасінні // Там же. — С. 42—57; электронное воспроизведение предисловия и белорусского текста.
  11. ↑ Житие Евфросинии Полоцкой / подгот. текста Е. Дороховой // Жития и чудеса святых в древнерусской письменности: тексты, исследования, материалы / сост. М. С. Крутова. — М., 2000. — С. 153—173.
  12. ↑ Житие и подвижничество блаженной и преподобной Евфросинии, игумении <монастыря> Спаса-Вседержителя и Пречистой Его Матери, что в граде Полоцке / подгот. текста и пер. Н. В. Понырко // Библиотека литературы Древней Руси. — СПб.: Наука, 2003. — Т. 12: XVI век. — С. 414—435; параллельная цифровая публикация Пушкинского Дома.
  13. ↑ Журина Ю. С. Житие преподобной Евфросинии Полоцкой в рукописном Прологе XVII в. из Львовского исторического музея // Slavistica Vilnensis. — 2020. — Vol. 65(2). — P. 131—135. — DOI: 10.15388/SlavViln.2020.65(2).52.
Источник — https://ru.wikisum.org/index.php?title=Житие_Евфросинии_Полоцкой/История_публикации&oldid=103312